段文如刀在前面帶路，宇文輒和太初道人緊隨其後。整個攆風脈過程中，段文如刀始終密切配合，但一言不發。

三人一路疾步登上山頂，東方天邊剛剛露出頭一片祥雲之色，撲面而來，雲蒸霞蔚，蔚為壯觀。

太初道人站在鳳鳴山之巔，身材在陡然間偉岸聳立起來，如若一座高聳入雲的山峰，問鼎蒼穹，道骨仙風本色盡顯無遺。俯瞰盆地之下，霧氣蒸騰，山脈、地氣、河流走向盡收眼底。太初道人一時觸景生情，感慨萬千，道：

“看到眼前的景色，天降祥瑞，雲蒸霞蔚，恍惚中回到了從前。當年在函谷關望氣臺上看到天邊紫氣東來，冥冥之中有一種預感，日後果然一一應驗。三日後，真人駕到，太上老君騎著一頭青牛，帶著一個童子，跨過弘農澗，於是，便有了洋洋灑灑五千言的《道德經》流傳於後世。只可惜此地不是望氣臺，此處沒有故人來。”

順著山脈河流的走向，太初道人進行了一番悉心的觀察，隨後若有所思地點頭稱道。

所謂內行看門道，外行看熱鬧。宇文輒緊隨身邊，形影不離，對太初道人的一舉一動一言一行看了個真真切切，事無巨細，不敢有絲毫的疏漏，到頭來卻看了個雲山霧海，並不能理解其中的深奧玄妙。在下山的路上，太初道人要求去宇文祖上墓地查看一番。趕到一片風水先生眼裏頗為滿意的地脈之相上，太初道人逐一查看了宇文家族的墓地，並一一核對各個墳墓的風脈走向和所處的位置。

在看到最後一個墓地的時候，太初道人臉上露出幾分略顯失望的神色，連連搖頭道：

“陰宅的地脈之相全在宇文家族陽宅的北邊，難怪宇文家族應驗不了‘梧桐樹上棲鳳凰’的夙願，千古遺憾原來事出有因！”

宇文輒是個善於察言觀色之人，知道關鍵時候如何看眼色行事，見風使舵，鑒於太初道人大失所望的表情，急忙追問道：

“可有彌補遺憾辦法？”

太初道人登到一處絕壁之上，擡頭眺望天象，心事重重地說道：

“有道是天無絕人之路，何況是一個大活人，只是讓貧道冒然來彌補一個百年遺憾，實在有些強人所難了。”

宇文輒看出了太初道人的難言之隱，急忙央求道：

“太初道人有何難處盡管說出來，宇文家族要人有人，要錢出錢，定當傾其所有，實現夙願！”

太初道人微微一笑說：

“錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去。出家人看重的並非錢財，而是比錢財更重要的東西。”

宇文輒迷惑不解。

太初道人說：

“一個近千年的定論讓貧道今天來扭轉乾坤，多少還是要冒一定風險的。”

宇文輒急忙跪在地上，懇求道：

“既然太初道人已經看出破綻來，看在事已至此的情分上，宇文輒懇請真人予以矯邪歸正。”

宇文輒長跪地上不起，太初道人既沒有攙扶，更沒有理睬，只是一如既往地專註於自己的觀天象，攆脈氣。一陣悉心觀察之後，太初道人說道：

“如此做出論斷，輕者讓損傷元氣，大病一場，重者半路夭折，丟掉身家性命，一個兩難之間的抉擇，孰是孰非，孰輕孰重，難煞太初道人！”

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